海宁西山，山不高，水不深，却因诗人志摩而飘逸灵动。早就倾心于那绮丽雅致的诗文，如一弯光华纯净的新月映照我的心空。曲曲折折寻进西山，拜谒诗人徐志摩之墓。一路荒芜，一路诗意。自山脚始至墓前止，一共三十五级台阶。这正暗合了诗人志摩在这人世间走过的三十五载春与秋。天妒英才、天扼英才。七十年前一场不幸的空难，令志摩罹难于济南南部山区，一代诗神永别人寰。1931年11月19日，这一天成为中国现代文学史上黑色的祭日。冬季的寒风冰冷彻骨，吹落了一片浪漫的云。

　　山色青翠，春光葳蕤。志摩的西山墓地，白石铺地，青石为阶。花岗岩墓碑上镌刻着七个字：诗人徐志摩之墓！碑前的半圆形墓台恰如一弯新月，寓意着志摩是现代文学史上“新月派”一个杰出的诗人。墓前台阶两旁的土坡上，各倚着一册翻开的石书。左侧石书上，刻着志摩诗歌《偶然》中的名句：我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。你不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间消灭了踪影。右侧石书上，刻的是志摩名诗《再别康桥》的第一段：轻轻的我走了，正如我轻轻的来。我轻轻的招手，作别西天的云彩。

　　飘逸的诗魂安息在无声的石棺中，灵动的诗歌化作了沉重的石头。石头沉默而冰冷，然而石头的深处是生生不息的火种。一生钟爱缪斯女神，一支秀笔驰骋文坛——有一弯冷月葬诗魂，有一处青山埋诗骨，便不再“寂寞孤鸿影”。

　　当徐志摩追悼会在北大举行时，德高望重的蔡元培先生敬送的挽联是：

　　谈诗是诗，举动是诗，毕生行径都是诗，诗的意味渗透了，随遇自有乐土；

　　乘船可死，驱车可死，斗室坐卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途。

　　“毕生行径都是诗”。此句论志摩，真是再合适不过了。在志摩短暂的生命中，他始终是充满了“完全诗意的信仰”。他可以冒着大雨在异国的康桥上等待美丽的彩虹；他可以放弃在美国即将完成的学业而赶赴英国，只为了他所崇拜的罗素……诗人的率真与热烈，在志摩身上体现得如此和谐统一。因而，他的诗与散文，在暮气沉沉的旧中国文坛上，开创了一代清新、浪漫、绮丽、雅致的文风。

　　志摩是一个纯粹的理想主义者。崇尚自由、真、爱、美。他对于爱情的执著追求，是他诗人本质的真情流露。他说：“我将于茫茫人海中寻访唯一灵魂之伴侣。得之我幸；失之我命。”志摩对于伴侣之理解已超越了一般意义上的生活伴侣，他要寻访的是灵魂的伴侣，是精神上的知已，心灵中的密友。这种形而上的理想，是志摩这个风流倜傥的才子所不懈追求的。

　　为了才女林徽因，他与原配夫人张幼仪离了婚，成了一个“自由的生命”。然而，林徽因出于对婚姻理性的把握，最终选择了梁思成。她曾哭着对志摩说：“徐兄，我会把我们俩个生命的邂逅永远珍存在记忆里，我的心里永远有你的位置。有时候，真爱是无需说出的。”当林徽因说出这句话时，眼泪落在了咖啡杯里。传记《生命信徒——徐志摩》生动地记述了这样一个情节。

　　“有时候，真爱是无需说出的”。是啊，人间有太多的无奈，太多的羁绊。任性率为者，又有几何？也许只能把真爱藏在心底，无需说出。

　　志摩当然读得懂林徽因的心声。他寻寻觅觅的目光，最终落在了陆小曼的身上。志摩与陆小曼的婚姻在当时的京沪引起了轩然大波。连志摩的恩师梁启超对志摩的选择也持反对态度。或许是诗人心灵相通的缘故，印度文学*泰戈尔对徐志摩和陆小曼的恋情表示了认可。泰戈尔曾应梁启超、蔡元培之邀，于1924年3月21日率领由国际大学教授、梵文学者等一行六人组成的访华团，对中国进行了访问。诗人志摩全程陪同他到各处旅行，给他的演讲作翻译。泰戈尔在第一次访华回国后，致信给徐志摩说：“从旅行的日子里所获得的回忆日夕萦绕心头，而我在中国所得到的最珍贵的礼物中，你的友谊是其中之一。”两个东方诗人结下了深厚的友谊，传为文坛佳话。

　　陆小曼是一个才貌双全的女子，但她却是个“交际花”。然而，以志摩的浪漫与激情，是任何力量都无法阻止他义无反顾地与陆小曼结成姻缘的。从《爱眉小札》中，我们可以看出徐志摩与陆小曼热烈的爱恋与灼人的罗曼蒂克，是如何的甜蜜、如何的幸福！尽管婚后的陆小曼抽“阿芙蓉”、迷恋娱乐场所、挥金如土，把志摩的经济状况拖累得难以为继。

　　然而，正是陆小曼在徐志摩遇难后，虽然她痛感“苍天因何绝我如斯”，但是她以自己出众的才干保存、整理、出版了志摩的诗文作品，包括至今依然脍炙人口的《爱眉小札》。——真可算得志摩灵魂之伴侣了。

　　志摩是为了赶听林徽因在北平协和小礼堂的报告，而从南京搭乘邮机飞到北平，不幸在山东罹难的。在他的心底，我想，林徽因依然是他永远寻觅的灵魂伴侣罢？！

　　志摩对于爱情的追求，如同他的诗歌一般，一波三折、一唱三叹。时光流逝,余韵犹存。

　　一个才华横溢的诗人，在中国文坛恰如惊鸿一瞥、又倏然消逝。当志摩离开了人间，便从此与他心目中的灵魂伴侣擦肩而过了，一个在天、一个在地。只有美丽的诗魂依然在这平凡庸俗的尘世间、在我们情感的天空中飞舞着……