与友人谈诗歌F：

我看你朋友的诗，写得不错。

有传统语言功底，对中国传统诗歌的精神有很大的发挥和继承。

同时，对生活和生命的感触也颇值得读者玩味。

但是， 我本人认为诗歌在更大的层面上必须和“神圣真理”沟通。诗歌——人们对它是多么地误解啊，真正的诗歌应该是和信仰沟通的，带领人飞跃生活和情感的捆绑，去认识超越的真理，迎接真理的光。真正的诗歌，我认为，恰恰是应该离开生活和情感的——它在这些之上，高高地俯视它，对它充满怜悯。

人如何看待为了食物、地盘、繁衍而争斗的蝼蚁，诗人就应该用这种眼光看人世——人世的纷争和恩怨。诗人必须具备这种悲悯的气息。

然而传统的语言恰恰阻滞了我们——在这些语言中，充斥着过度的对于情感判断的自信，充斥着对传扬一己情感的过分的热情，充斥着对人的理智和恩怨的热衷，总之过分的自信。

导致传统语言对大地、天空、景物的不自觉的使用——把它们变成传达我们人的发现和思想的工具，而恰恰这种传达是对它们本真真理的遮蔽。

我的意思是说，我们没有聆听其中本己地传达着的真理的声音，而是强制它服从了我们的感情和思想。而这种思想和感情，有时候是老生常谈啊——人们反复地使用着柳树、夕阳、玫瑰，等等，这些词汇，但是，人们并没有尊重这些事物和词汇的意思。

我的意思是：真理是自我传达的，它在万事万物之中，诗人应该比平常的人有更谦逊的态度，更细微的精神，去聆听。

诗歌来自这种聆听。否则，我们的语言就会被传统、自傲捆绑，变成对这些事物和词汇的侵害。

当然，我并不是以此来批评你的朋友的诗歌，我看得出来，他在此用力很深，这是我认真读的原因。我说这些只是希望和他共勉。

在我们使用语言，承载那存在的真的道路上，我们首先要找到起点：那个承认真理的自我呈现性的起点，承认真理应该来自我们的倾听的起点。

诗人只有走在领受的道路上，才能真正地接近语言那真正的本真的家。

红兵